Les «Règles pour le parc humain» de Peter Sloterdijk: une pensée "dangereuse"?
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Auteurs : Marcel Tambarin [France]Source :
- Allemagne d'aujourd'hui : revue francaise d'information sur l'Allemagne [ 0002-5712 ] ; 2000.
Descripteurs français
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Abstract
En prononçant en 1999 une conférence intitulée "Règles pour le parc humain", en réponse à la "Lettre sur l'humanisme" de Heidegger, le philosophe Peter Sloterdijk déclenchait un scandale public, au motif qu’il se serait fait le chantre de la manipulation génétique et d'un eugénisme fascisant. Constatant l'échec de l'humanisme face aux "tendances actuelles de l'homme à l'ensauvagement", Sloterdijk se demande en effet ce qui peut encore permettre "d'apprivoiser l'homme, si l'humanisme échoue en tant qu'école d'apprivoisement"? S'appuyant sur le "maître de la pensée dangereuse" qu’est Nietzsche, il aborde la domestication de l'homme par l'homme et considère qu'il faudra "entrer de manière active dans le jeu" des manipulations génétiques en formulant un "code des anthropotechniques". Dans la foulée, Sloterdijk se demande si "l'évolution à long terme mènera aussi à une réforme génétique des propriétés de l'espèce", à "une planification explicite de ses caractéristiques" – interrogation qui évoque les idées de Platon sur l'inégalité des hommes devant le savoir, donc le pouvoir, et sur la mise en place par le seigneur platonicien d'une élite chargée d'élever le reste de l'humanité. Comme Sloterdijk remplace le seigneur "gardien et éleveur" du "troupeau humain" par l'homme, il se dessine un modèle social dans lequel les hommes seraient élevés par des surhommes au sein d'un système de castes, qui fait penser à l'eugénisme nazi. Sloterdijk en dit assurément assez pour nourrir la polémique dans un pays qui ne cesse de se voir rappeler son passé et la conférence portait en germe le scandale qu'elle a déclenché. Mais ce qui est plus inattendu, c'est que la polémique philosophique tourne au règlement de comptes médiatique et aboutisse une fois de plus à un débat mettant en jeu le consensus politique de l'Allemagne d'après-guerre.
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